Смерть в ряду природных дел. Не «презирать» смерть (это ещё гордыня, ὑπερηφάνως), а ДОГМА«быть ей рад» (εὐαρέστει) как одному из того, чего ТЕРМИНприрода хочет. Далее — каталог «действий природы» (φυσικὰ ἐνεργήματα): юность, старость, рост, зубы, борода, седина, зачатие, беременность, роды — и в этот же ряд поставлено разложение (διαλυθῆναι). Смерть не выпадает из природного, а стоит в нём наравне с рождением: УПРАЖНЕНИЕждать её «как одного из действий природы», без упорства и без отвращения. Отсюда — точная симметрия: как ты ждёшь ребёнка из утробы, так ОБРАЗжди часа, когда «душонка» (ψυχάριον) выпадет из этой «оболочки» (ἔλυτρον) — рождение и смерть как один тип перехода (ср. 4.5 — смерть как таинство природы; 06-15 — возврат дыхания стихии). Уменьшительные ψυχάριον/ἔλυτρον снимают пафос (ср. душонка, несущая труп).

«Немудрёное» средство: кого ты покидаешь. Второй ход — «народное» (ἰδιωτικόν), но действенное утешение: посмотри, от чего и от кого уходишь. Люди вокруг — иномыслящие (не ὁμοδογματοῦντες); единственное, что могло бы держать в жизни, — сожитие с теми, кто усвоил те же догматы, а его-то и нет. При этом — ДОГМАне гневаться, а заботиться и кротко сносить (проступок — от неведения), но и трезво помнить, с кем расстаёшься. Горькая кода — почти комическая: «Поспеши, смерть, чтоб и мне не забыть себя» (μή που καὶ αὐτὸς ἐπιλάθωμαι ἐμαυτοῦ): опасность долгой жизни среди разномыслия — самому «размыться», забыть свои основоположения. Ведущая дисциплина — желания (принять смерть по природе), несущая — действия (кротость к со-живущим).