Одна разумная душа на всех. Восходящая градация одушевления: у неразумных животных «разделена» (διῄρηται) одна ТЕРМИНдуша — единая витальная природа; у разумных — «распределена» (μεμέρισται) одна мыслящая душа (μία νοερὰ ψυχή). Марк ставит разумных выше: их объединяет не просто жизнь, а ум. Далее — три физических «одно», подпирающих мысль по аналогии: одна земля для всего землистого, один свет, которым все видят, один воздух, которым все дышат. Как тело причастно единым стихиям, так разум причастен единому разумному началу.

Основание общительности. Это не отвлечённая космология, а физическая база ДОГМАойкейосиса: если разумная душа во всех — одна, то другой человек мне буквально сроден по уму, и вражда с ним есть раскол внутри одного. Тезис прямо продолжен в 9.9 (всё родственное стремится к родственному) и опирается на ДОГМАединство космоса (ср. 12.30: «один свет солнца… одно разумное начало, разделённое между всеми»). Ведущая дисциплина — желания (созерцание природы, дающее приятие своего места в целом).