MED. 9.37Дисциплина желания
Семён Роговин · 1914RU · Роговин

ДОГМАДовольно жалкой жизни, ропота и обезьянничанья. Что тревожит тебя? Что в этом нового? Что выводит тебя из себя? УПРАЖНЕНИЕПричинное начало? Вникни в него. Или материя? Рассмотри ее. Кроме же этого ничего нет. Но постарайся же, наконец, относиться к богам с большей простотой и расположением. Все равно, наблюдать ли одно и то же сто лет или три года.

Оригинал · древнегреческий

Ἅλις τοῦ ἀθλίου βίου καὶ γογγυσμοῦ καὶ πιθηκισμοῦ.—τί ταράσσῃ; τί τούτων καινόν; τί σε ἐξίστησι; τὸ αἴτιον; ἴδε αὐτό. ἀλλ’ ἡ ὕλη; ἴδε αὐτήν. ἔξω δὲ τούτων οὐδέν ἐστιν, ἀλλὰ καὶ πρὸς τοὺς θεοὺς ἤδη ποτὲ ἁπλούστερος καὶ χρηστότερος γενοῦ.

Ἴσον τὸ ἑκατὸν ἔτεσι καὶ τὸ τρισὶ ταῦτα ἱστορῆσαι.

Leopold · Teubner 1908
Комментарий

Довольно роптать. Оклик себе в тон 9.26 («но довольно»): ἅλις — «хватит» жалкой жизни (ἄθλιος βίος), ДОГМАропота (γογγυσμός) и «обезьянничанья» (πιθηκισμός — суетливого подражания другим). Три коротких вопроса вскрывают тревогу: что тревожит? что тут нового? что выбивает из колеи? — и ни на один нет содержательного ответа, ибо ты это уже видел.

Причина и материя — и всё. Терапия сведе́нием: УПРАЖНЕНИЕразъять смущающее на причину (αἴτιον) и материю (ὕλη) — «взгляни на то, взгляни на это; вне их ничего нет» (ср. 9.25; 8.11). Отсюда два поворота: к богам стать «проще и добрее» (ἁπλούστερος καὶ χρηστότερος), а срок обзора обесценить — «сто лет или три года» разглядывать одно и то же одинаково. Ведущая дисциплина — желания.

ДисциплинаДисциплина желания
Запись добавлена2026-07-16
Статусpublished
Дисциплина желания

Семён Роговин · 1914· RU · Роговин

ДОГМАДовольно жалкой жизни, ропота и обезьянничанья. Что тревожит тебя? Что в этом нового? Что выводит тебя из себя? УПРАЖНЕНИЕПричинное начало? Вникни в него. Или материя? Рассмотри ее. Кроме же этого ничего нет. Но постарайся же, наконец, относиться к богам с большей простотой и расположением. Все равно, наблюдать ли одно и то же сто лет или три года.

Оригинал · древнегреческий

Ἅλις τοῦ ἀθλίου βίου καὶ γογγυσμοῦ καὶ πιθηκισμοῦ.—τί ταράσσῃ; τί τούτων καινόν; τί σε ἐξίστησι; τὸ αἴτιον; ἴδε αὐτό. ἀλλ’ ἡ ὕλη; ἴδε αὐτήν. ἔξω δὲ τούτων οὐδέν ἐστιν, ἀλλὰ καὶ πρὸς τοὺς θεοὺς ἤδη ποτὲ ἁπλούστερος καὶ χρηστότερος γενοῦ.

Ἴσον τὸ ἑκατὸν ἔτεσι καὶ τὸ τρισὶ ταῦτα ἱστορῆσαι.

Leopold · Teubner 1908
Связанное2
Комментарий

Довольно роптать. Оклик себе в тон 9.26 («но довольно»): ἅλις — «хватит» жалкой жизни (ἄθλιος βίος), ДОГМАропота (γογγυσμός) и «обезьянничанья» (πιθηκισμός — суетливого подражания другим). Три коротких вопроса вскрывают тревогу: что тревожит? что тут нового? что выбивает из колеи? — и ни на один нет содержательного ответа, ибо ты это уже видел.

Причина и материя — и всё. Терапия сведе́нием: УПРАЖНЕНИЕразъять смущающее на причину (αἴτιον) и материю (ὕλη) — «взгляни на то, взгляни на это; вне их ничего нет» (ср. 9.25; 8.11). Отсюда два поворота: к богам стать «проще и добрее» (ἁπλούστερος καὶ χρηστότερος), а срок обзора обесценить — «сто лет или три года» разглядывать одно и то же одинаково. Ведущая дисциплина — желания.

ДисциплинаДисциплина желания
Запись добавлена2026-07-16
Статусpublished