Жанр и место в книге. Пассаж всеобщего потока — образ ОБРАЗреки времени. После дизъюнкции 6.10 книга возвращается к физике непостоянства: раз всё уносится течением, держаться за преходящее бессмысленно. Ведущая дисциплина — желания (не-привязанность к мимобегущему). Пассаж-родич 06-04 (всеобщее изменение).

Всеобщий поток (ῥύσεις καὶ ἀλλοιώσεις). «Одно спешит возникнуть, другое — исчезнуть; уже возникшее частью угасло». «Течения и изменения (ῥύσεις καὶ ἀλλοιώσεις) непрерывно обновляют мир» — гераклитовский флюкс, приложенный к времени: непрестанный ход времени вечно молодит беспредельный век (αἰών). Ничто не пребывает. Ср. 04-43 (время — река происходящего, мощный поток) и 05-23 (субстанция — река).

Что ценить в потоке? «Что́ в ОБРАЗэтом потоке бегущих явлений, где остановиться нельзя, стоит почитания?» Терапевтическое остриё: цепляться за преходящее — всё равно что «облюбовать одну из пролетающих птиц», а она уже скрылась из виду. В греческом здесь уменьшительное στρουθάριον («воробышек») — образ домашний, почти умилительный. Отсюда — дисциплина желания: не привязываться к тому, что по природе не задерживается.

Жизнь как дыхание. «Такова и жизнь каждого — как бы испарение крови (ἀναθυμίασις) и вдыхание воздуха». Жизнь сведена к дыханию: как однажды вдохнуть и выдохнуть — то, что мы делаем поминутно, — так и всю дыхательную способность, полученную при рождении «вчера или позавчера» (χθὲς καὶ πρῴην — то есть совсем недавно; жизнь коротка), придётся УПРАЖНЕНИЕвернуть туда, откуда впервые почерпнул. ДОГМАСмерть — не потеря, а отдача взятого взаймы; ср. тело-река и 06-04 (испарение/рассеяние).

Дисциплины и параллели. Ведущая — желания (созерцание потока учит не цепляться и спокойно отдавать). Параллели: 04-43 (река происходящего); 05-23 (субстанция — река); 06-04 (всё быстро меняется); Med. 2.17 (тело — река); гераклитовский фон — Гераклит, fr. 12 DK. Догматически образ опирается на учение о превращении и питает приятие потока.