Диагноз через дихотомию. Пассаж — прикладная теорема Эпиктетовой ДОГМАдихотомии: показывается, к чему ведёт ошибка в локализации блага и зла. Если поместить ТЕРМИНблаго или ТЕРМИНзло в область ТЕРМИНнепроизвольного (τὰ ἀπροαίρετα — то, что вне выбора), то с необходимостью (ἀνάγκη) получаешь два следствия. Ведущая дисциплина — согласия (правильное суждение о ценности), несущая — желания.

Два следствия ложного суждения. (1) При «зле» или упущенном «благе» — упрёк богам (μέμψασθαι θεοῖς): их винят в устройстве мира. (2) Ненависть к людям (μισῆσαι ἀνθρώπους) — причём не только к реальным виновникам, но и к «подозреваемым» в будущей помехе. Отсюда — несправедливость (ἀδικοῦμεν): пристрастие к внешнему делает нас враждебными. Богоборчество и человеконенавистничество имеют один корень — оценочную ошибку.

Разрешение. Достаточно судить благом и злом лишь ДОГМАто, что «в нашей власти» (τὰ ἐφ’ ἡμῖν) — и почва для обеих вражд исчезает: не с чем идти к богу с иском (ἐγκαλέσαι) и незачем вставать против человека «во вражескую стойку» (στάσιν πολεμίου). Терапия суждения гасит и гнев на провидение, и гнев на ближнего.

Параллели. ДОГМАДихотомия контроля (Epict. Ench. 1); 06-08; ср. 06-16 (ценность — во внутреннем). Связь гнева на людей с ложной оценкой — Med. 5.25; 9.38; 11.18. Богопочитание vs упрёк богам — ср. 06-44 (боги решили хорошо).