Жанр и место в книге. Максима физики-теологии, часть зачинной связки Книги VI (06-01, 06-04, 06-05): о том, что всё вершится единой космической Природой. Глагол περαίνεται («доводится до конца, совершается») — тот же, что в 06-01. Ведущая дисциплина — желания: если всё исходит из одной имманентной Природы, частью которой я являюсь, то происходящему со мной должно доверять.
Природа Целого (τῶν ὅλων φύσις). «Каждое совершается согласно ТЕРМИНприроде Целого». Космическая Природа — она же Логос, бог, ДОГМАпровидение — единственное начало, по которому всё «доводится до конца». περαίνεται несёт телеологический оттенок: не просто происходит, а приводится к завершению.
Тройное отрицание. Сердцевина пассажа — отказ признать какую-либо иную природу помимо космической. Марк перечисляет три мыслимых варианта и все отвергает: (1) природу, «объемлющую извне» (ἔξωθεν περιέχουσαν) — трансцендентное начало, охватывающее космос снаружи (творец вне мира); (2) природу, «заключённую внутри» (ἐμπεριεχομένην ἔνδον) — некое отличное начало, спрятанное в космосе (мировая душа как нечто отдельное, или платоновские идеи); (3) природу «внешнюю и обособленную» (ἔξω ἀπηρτημένην) — отрешённое начало вовне (эпикурейские боги в междумириях, не причастные миру). Ни одна из них не правит вещами.
Стоический имманентизм. Смысл отрицания — чистый монизм: божественное не отделено от мира, оно есть собственная природа мира. Нет никакого «извне», откуда иная природа могла бы управлять. Это то же имманентное божество, что и в 06-01 (правящий Логос — не трансцендентный творец). Отсюда — дисциплина желания: раз всё следует из одной Природы, которой я причастен, то выпадающее мне κατὰ φύσιν и подлежит приятию (ср. 05-08 — природа Целого «прописывает» происходящее ради здравия мира).
Дисциплины и параллели. Ведущая — желания (доверие к единой имманентной Природе). Параллели: 06-01 (всё περαίνεται по правящему Логосу); 05-08 (природа Целого назначает происходящее); Med. 4.40 (мир как одно живое существо, одна природа); 7.9 (всё переплетено; один бог, пронизывающий всё). Стоический имманентизм божественного — LS 44; догматы ДОГМАединства космоса и ДОГМАпровидения.