Жанр и место в книге. Трёхчастное правило обхождения — с неразумным, с разумным и с богами — и кода о времени. Всё организовано наличием или отсутствием ТЕРМИНразума (λόγος). Ведущая дисциплина — действия (как держаться с разными родами сущего); несущая — желания (не тревожиться о сроке).

К неразумному — великодушно и свободно (μεγαλοφρόνως καὶ ἐλευθέρως). С животными, вещами и «подлежащими» (ὑποκείμενα) — раз у тебя ТЕРМИНразум (λόγον ἔχων), а у них нет — обходись «великодушно и свободно»: как господин, а не мелочно. Разумное правомерно пользуется неразумным (ср. 05-30: худшее — ради лучшего), но по-царски, без суетливой привязанности.

К людям — общественно (κοινωνικῶς). С людьми, поскольку они причастны разуму, — «ТЕРМИНобщественно» (Роговин: «как к равным»): равенство по λόγος рождает общность. Это оборотная сторона предыдущего разряда: неразумным пользуешься, а с разумными — сотрудничаешь как с со-гражданами (ср. 06-07, 06-14, ДОГМАойкейосис).

Боги и время. «Во всём призывай богов» (θεοὺς ἐπικαλοῦ) — благочестие: всякое действие относить к божественному (ср. Med. 9.40 о молитве). И кода: «не тревожься (μὴ διαφέρου — то же слово, что в 06-02), сколько времени будешь так поступать; довольно и трёх таких часов». Мера жизни — не длительность, а качество: короткий срок, прожитый верно, достаточен — оттого страх «мало времени» снимается.

Дисциплины и параллели. Ведущая — действия (обхождение по разрядам λόγος); вторичная — желания (безразличие к сроку, благочестивая отнесённость к богам). Параллели: 05-30 (худшее ради лучшего; ум Целого социален); 06-07, 06-14, 05-16 (общественность разумных); Med. 9.40 (молитва); 06-02 (μὴ διαφέρου).