Жанр и место в книге. Максима указывает единственное место, где стоику дозволено искать радость и покой: непрерывное общественное действие, совершаемое с памятью о боге. Так дисциплина действия (κοινωνικαὶ πράξεις) сплавлена с теологической рамкой (μνήμη θεοῦ). Пассаж возвращает к ведущей теме Книги V (05-01, 05-16): «дело человека» есть дело общественное.

Радость и покой — в одном (Ἑνὶ τέρπου καὶ προσαναπαύου). Два глагола — «радуйся» (τέρπου) и «упокоивайся, отдыхай» (προσαναπαύου) — помещают и наслаждение, и отдохновение в одну-единственную вещь. Стоик находит счастье не во внешнем, а в деятельности добродетели; здесь она конкретизирована как общественное действие. Именно в нём — а не в досуге от него — душа обретает свой покой.

От дела к делу (πρᾶξις κοινωνική). «Переходить от одного ТЕРМИНобщественного дела к другому» — непрерывная цепь κοινωνικαὶ πράξεις. Τὸ κοινωνικόν — определяющее свойство разумной природы: быть разумным значит быть общественным, а собственное «дело человека» (ἀνθρώπου ἔργον) — действие ради общего блага. За этим стоит ДОГМАойкейосис: природное «усвоение», расширяющееся от себя к согражданам и ко всем разумным. Ср. 05-16 (благо разумного существа — в κοινωνία).

Памятуя о боге (σὺν μνήμῃ θεοῦ). Теологическая печать на действии: каждое общественное дело вершится «с памятью о боге». Это не простая филантропия, а действие, отнесённое к божественному — то ли к богу космоса, то ли к «богу внутри» (δαίμων), — как у того, кто есть «жрец и служитель богов, пользующийся насаждённым в нём божеством» (03-04). Так дисциплина действия смыкается с дисциплиной желания: общественный труд оказывается и служением Целому, и потому источником незыблемой радости.

Дисциплины и параллели. Ведущая — действия (непрерывные κοινωνικαὶ πράξεις); вторичная — желания (радость и покой отнесены к богу и положены только в этом деле). Параллели: 05-16 (благо разумного — в общности); 05-06 (ἔργον κοινωνικόν); Med. 2.1 (рождены для сотрудничества); 03-04 (жрец и служитель бога внутри). Основание — ДОГМАойкейосис и социальная природа человека; LS 57.