MED. 6.46Дисциплина желания
Семён Роговин · 1914RU · Роговин

Постоянное повторение представлений в амфитеатре и тому подобных местах может под конец опротиветь, и однообразие — сделать зрелище докучным. То же приходится терпеть и всю жизнь. Ибо ДОГМАи вверху, и внизу — все одно и то же и из одного и того же. УПРАЖНЕНИЕНо до коих же пор?

Оригинал · древнегреческий

Ὥσπερ προσίσταταί σοι τὰ ἐν τῷ ἀμφιθεάτρῳ καὶ τοῖς τοιούτοις χωρίοις ὡς ἀεὶ τὰ αὐτὰ ὁρώμενα, καὶ τὸ ὁμοειδὲς προσκορῆ τὴν θέαν ποιεῖ, τοῦτο καὶ ἐπὶ ὅλου τοῦ βίου πάσχειν· πάντα γὰρ ἄνω κάτω τὰ αὐτὰ καὶ ἐκ τῶν αὐτῶν. μέχρι τίνος οὖν;

Leopold · Teubner 1908
Комментарий

Пресыщение однообразием. Образ из амфитеатра: одно и то же зрелище (τὰ αὐτὰ ὁρώμενα), его «единообразие» (τὸ ὁμοειδές) — под конец приедается (προσκορῆ). Так и вся жизнь: смотреть на неё — то же пресыщение. Ведущая дисциплина — желания.

«Всё одно и то же». Основание — стоическая физика повторяемости: «всё вверху и внизу — ДОГМАто же и из того же» (τὰ αὐτὰ καὶ ἐκ τῶν αὐτῶν). Космос не поставляет принципиально нового (ср. 06-37: увидевший настоящее видел всё). Это оборотная сторона того же довода: там — утешение (ничто не упущено), здесь — трезвость до скуки (ждать «небывалого» бессмысленно).

«Доколе же?» (μέχρι τίνος). Финальный вопрос — не жалоба, а УПРАЖНЕНИЕукол памяти о смерти: если всё повторяется и нового не будет, то на что цепляться за длительность? «Доколе?» готовит к спокойному уходу — не потому, что жизнь дурна, а потому, что она исчерпаема обозрением. Ср. 04-50 (долголетие ничего не прибавляет к виденному).

Параллели. ДОГМАПовторяемость — 06-37; Med. 2.14 (проживший немного видел всё); 7.49; 10.27 (сорокалетний с умом «видел» всё бывшее и будущее); УПРАЖНЕНИЕпамятование смерти в форме «доколе?».

ДисциплинаДисциплина желания
Запись добавлена2026-07-18
Статусpublished
Дисциплина желания

Семён Роговин · 1914· RU · Роговин

Постоянное повторение представлений в амфитеатре и тому подобных местах может под конец опротиветь, и однообразие — сделать зрелище докучным. То же приходится терпеть и всю жизнь. Ибо ДОГМАи вверху, и внизу — все одно и то же и из одного и того же. УПРАЖНЕНИЕНо до коих же пор?

Оригинал · древнегреческий

Ὥσπερ προσίσταταί σοι τὰ ἐν τῷ ἀμφιθεάτρῳ καὶ τοῖς τοιούτοις χωρίοις ὡς ἀεὶ τὰ αὐτὰ ὁρώμενα, καὶ τὸ ὁμοειδὲς προσκορῆ τὴν θέαν ποιεῖ, τοῦτο καὶ ἐπὶ ὅλου τοῦ βίου πάσχειν· πάντα γὰρ ἄνω κάτω τὰ αὐτὰ καὶ ἐκ τῶν αὐτῶν. μέχρι τίνος οὖν;

Leopold · Teubner 1908
Связанное2
Комментарий

Пресыщение однообразием. Образ из амфитеатра: одно и то же зрелище (τὰ αὐτὰ ὁρώμενα), его «единообразие» (τὸ ὁμοειδές) — под конец приедается (προσκορῆ). Так и вся жизнь: смотреть на неё — то же пресыщение. Ведущая дисциплина — желания.

«Всё одно и то же». Основание — стоическая физика повторяемости: «всё вверху и внизу — ДОГМАто же и из того же» (τὰ αὐτὰ καὶ ἐκ τῶν αὐτῶν). Космос не поставляет принципиально нового (ср. 06-37: увидевший настоящее видел всё). Это оборотная сторона того же довода: там — утешение (ничто не упущено), здесь — трезвость до скуки (ждать «небывалого» бессмысленно).

«Доколе же?» (μέχρι τίνος). Финальный вопрос — не жалоба, а УПРАЖНЕНИЕукол памяти о смерти: если всё повторяется и нового не будет, то на что цепляться за длительность? «Доколе?» готовит к спокойному уходу — не потому, что жизнь дурна, а потому, что она исчерпаема обозрением. Ср. 04-50 (долголетие ничего не прибавляет к виденному).

Параллели. ДОГМАПовторяемость — 06-37; Med. 2.14 (проживший немного видел всё); 7.49; 10.27 (сорокалетний с умом «видел» всё бывшее и будущее); УПРАЖНЕНИЕпамятование смерти в форме «доколе?».

ДисциплинаДисциплина желания
Запись добавлена2026-07-18
Статусpublished