Два наблюдения о пользе. Короткий пассаж связывает космическое и социальное. (1) «Происходящее с каждым ДОГМАполезно Целому» (τῷ ὅλῳ συμφέρει) — «этого достаточно» (ἤρκει τοῦτο): любое событие встроено в благо Целого. Ведущая дисциплина — желания (принять происходящее как полезное Целому), несущая — действия (общая польза).

Польза одного — польза всех. (2) Второе, «при общем взгляде» (ὡς ἐπίπαν): ДОГМАчто полезно человеку, полезно и другим людям (ὅσα ἀνθρώπῳ, καὶ ἑτέροις). Нет частной пользы, изолированной от общей: благо разумно-социального существа по природе разделяемо. Это прямое следствие ДОГМАсоциальной природы.

Оговорка о «пользе». Финальная методологическая ремарка: здесь «полезное» (τὸ συμφέρον) берётся «в более общем смысле» — о средних вещах (τὰ μέσα). Термин τὰ μέσα — синоним безразличного: то, что само по себе ни благо, ни зло, но может быть «предпочитаемым». Марк уточняет: «польза», о которой речь, — не собственно благо (добродетель), а промежуточная, «предпочитаемая» польза. Строго по слову термин adiaphora здесь не стоит (Марк пишет μέσα, не ἀδιάφορα), но понятие — то же.

Параллели. Продолжает 06-44 (польза градам — благо для меня); догматы ДОГМАединства и ДОГМАсоциальной природы; τὰ μέσα / ἀδιάφορα — 06-32; Med. 5.22 (что полезно рою, полезно и пчеле); 10.6.