Довод от ремесла. Марк берёт образ из мастерской: даже «пошлый» ремесленник (βάναυσος τεχνίτης — работающий на потребу) до какого-то предела уступает вкусу невежд (ἰδιῶται), но разума своего искусства (ТЕРМИНλόγος τῆς τέχνης — правила, принципа ремесла) не бросает: изменить ему для него невыносимо. Ведущая дисциплина — согласия (верность правильному разуму); несущая — действия (аналогия с ремеслом и долгом).

A fortiori. Отсюда — умозаключение «тем более»: если архитектор и врач так чтят (αἰδέσονται) ТЕРМИНλόγος своего частного искусства, не постыдно ли человеку меньше чтить свой собственный разум? Ремесло — лишь частный λόγος; человеческий разум — универсальный, тот, ради которого человек человек.

Разум, общий с богами. Кульминация — в придаточном: этот разум «ДОГМАобщий у него с богами» (κοινὸς πρὸς τοὺς θεούς). Человеческий λόγος — не частная способность, а доля единого космического Разума; поэтому держаться его — не педантизм, а верность божественному в себе. Здесь тег ДОГМАединства космоса: один λόγος пронизывает богов и людей, делая их согражданами (ср. cosmopolis).

Параллели. Med. 4.4 (общий разум → общий закон → мы сограждане, космополис); Med. 7.53; Эпиктет о «верности искусству жизни». Ср. 06-30 (сохранить в себе то, чем «хотела сделать философия»).