Жанр и место в книге. Пассаж-компаньон к 06-11: те же глаголы возврата и покоя (ἐπάνιθι, προσαναπαύου) и тот же мотив постоянства (συνεχής, πολλάκις). Упражнение УПРАЖНЕНИЕухода в себя дано здесь через домашний образ «мать — мачеха» и приложено к собственной жизни Марка. Ведущая дисциплина — согласия (возврат к философии); несущая — желания (двор становится выносим).

Мать и мачеха. Образ нежный и точный: философия — родная мать (дом, куда влечёт по природе), двор (αὐλή) — мачеха (ей воздаёшь должное, ἐθεράπευες, но это не дом). Редкий автобиографический просвет: император, которому ближе философия, чем дворцовые дела, — но который «почитает» и мачеху-двор, не бросая долга. Слово αὐλή — именно императорский двор Марка.

Возврат и покой (ἐπάνιθι / προσαναπαύου). «Сюда часто возвращайся и упокоивайся в ней» — тот же уход в себя, что и в 06-11 (συνεχῶς) и 04-03. Философия — то место, где душа отдыхает. Глагол προσαναπαύου перекликается с 06-07 (упокоение в общественном деле): там покой — в действии, здесь — в возврате к материнским началам философии.

Двойной плод (ἀνεκτά). Философия даёт двоякое: «и то, что там [при дворе], становится тебе выносимым (ἀνεκτά), и сам ты выносим в нём». Первое — невозмутимость к придворному (дисциплина желания); второе — сносность для окружающих (дисциплина действия). Трезвая мера в слове: не «прекрасно», а «выносимо» — реалистичная планка для жизни в тягостной среде; и мягкая самоирония — философия делает сносным не только двор для тебя, но и тебя для двора.

Дисциплины и параллели. Ведущая — согласия (возврат к философии как уход в себя); вторичная — желания (двор выносим), с деятельным приплодом (ты выносим для других). Параллели: 06-11 (возвращаться непрестанно, упокоиваться); 04-03 (нет места тише собственной души); Med. 2.17 (философия — единственный вожатый, хранящий даймона).