Перекличка мёртвых. Каноническое УПРАЖНЕНИЕпамятование смерти в форме каталога (ср. 03-03, 04-48): «непрестанно думай (ἐννόει συνεχῶς)» о всех, кто умер. Метод — восхождение по разрядам: сперва безвестные (Филистион, Феб, Ориганион1), затем «другие племена» — ораторы, философы (ЛИЦОГераклит, Пифагор2, ЛИЦОСократ), герои, полководцы, тираны, учёные (Евдокс, Гиппарх, Архимед3), наконец — сами насмешники над бренностью (Менипп4). Ведущая дисциплина — желания (принять смерть), несущая — действия.
Уравнивание. Два вопроса снимают страх: «что в этом ужасного для них?» (τί δεινὸν αὐτοῖς) — умершим смерть уже не зло; «а что для безымянных?» (τοῖς μηδ’ ὀνομαζομένοις) — слава и забвение равны перед смертью. Ни ремесло, ни гений, ни насмешка над бренностью не выводят из общего конца; тем самым обесценивается и погоня за посмертным именем.
Единственно ценное. Вывод — этический разворот: «одно здесь многого стоит (ἓν ὧδε πολλοῦ ἄξιον)» — прожить ТЕРМИНв истине и справедливости (μετ’ ἀληθείας καὶ δικαιοσύνης), оставаясь благожелательным (εὐμενής) даже к лжецам и несправедливым. Памятование смерти не ведёт к унынию, а высвобождает для добродетели и незлобивости.
Параллели. Каталоги смертей — 03-03 (Гиппократ, Александр, Гераклит, Сократ), 04-48 (врачи, тираны, целые города); УПРАЖНЕНИЕпамятование смерти; благожелательность к дурным — Med. 7.22; 9.27; 11.18 (они «сродны» мне, грешат по неведению).