Λόγος — одно из самых ёмких слов греческой философии, с богатой полисемией: «разум», «слово», «речь», «соотношение», «принцип», «формула». В стоической системе λόγος занимает центральное место — это единое объяснительное начало, через которое описываются физика, теология, психология и этика.

Стоический λόγος имеет несколько уровней:

• Космический λόγος — творящий разум, имманентный космосу, тождественный богу, Зевсу, судьбе, промыслу и природе (ТЕРМИНτοῦ ὅλου φύσις). Это «огненный разум» (πῦρ τεχνικόν), пронизывающий все вещи как ТЕРМИНпневма и обеспечивающий их связность и целесообразность.
• Семенные логосы (λόγοι σπερματικοί) — «семена» космического разума, реализующиеся в конкретных вещах как их сущностное устройство. Каждая вещь развёртывается из своего λόγος σπερματικός.
• Индивидуальный λόγος человека — разумная часть души, она же ТЕРМИНправящее начало, она же ТЕРМИНум, она же «бог в нас» (δαίμων) и ТЕРМИНθεία ἀπομοῖρα. Это локально проявленный космический λόγος, идентичный с ним по природе.

Стоики также различают:

• λόγος ἐνδιάθετος — «внутренний разум», ментальное содержание;
• λόγος προφορικός — «произнесённый разум», артикулированная речь.

Это различение позволяет говорить о разумности животных (у них есть нечто похожее на ἐνδιάθετος, но нет προφορικός) и обосновывает уникальный статус человека как единственного полноценно разумного существа в космосе.

SVF I 85, 87 (Зенон о λόγος как τεχνικῷ πυρί); II 1009 (космический Логос); II 458, 632 (λόγος как пневма); III 4–9 (роль логоса в стоической этике — жить κατὰ λόγον); DL VII 134–140 (учение о λόγος и δύο ἀρχαί); Cic. De nat. deor. II 19, 47–58 (изложение Бальба); LS 44 («The Stoic universe»), 53 («Soul»). У Марка λόγος — лейтмотив: Med. 2.1; 3.16; 4.4; 4.13 («κοινός λόγος»); 4.40; 5.27; 7.9 («σύνδεσμος ἱερὸς»); 12.5; 12.30 («ἕν φῶς ἡλίου ... ἕν τὸ νοερόν»).

Стоический λόγος — это не «бог» в авраамическом смысле (трансцендентный, личностный, отделённый от космоса), а имманентное разумное начало, тождественное материальному космосу. Стоики материалисты: λόγος есть тело (σῶμα), особый вид тонкой огненной пневмы. Это делает их теологию специфической — божественное не отделено от мира, а пронизывает его как его собственный разум.

Влияние огромное: через Филона Александрийского стоический λόγος входит в раннюю христианскую теологию (Иоанн I 1: «Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος»). Уже у Иоанна λόγος уже теистизирован — но семантический мост от стоической онтологии очевиден.

У Марка λόγος играет роль унифицирующей категории: жить согласно λόγος = жить κατὰ φύσιν = жить как часть единого космоса = реализовать свой ТЕРМИНвнутренний разум. См. Med. 4.4 знаменитую формулу: «εἰ μὲν τὸ νοερὸν ἡμῖν κοινόν, καὶ ὁ λόγος... κοινός...» — «если разумное у нас общее, и логос (тоже) общий...».