Две вещи, которые нельзя выбить, а не одна. Пассаж строится на параллели: как помеха не отвратит тебя от здравого действия (ὑγιὴς πρᾶξις), так ДОГМАпусть не выбьет и ДОГМАблагожелательностиДОГМА к самим помехам. Глагол ἐκκρούω — «выбивать ударом»; Марк говорит о чужом воздействии как о толчке, который может сдвинуть с двух разных мест. Обычная стоическая формула защищает одно — правильность поступка; здесь под охрану взяты обе позиции, и вторая названа наравне с первой.

Симметричная охрана. УПРАЖНЕНИЕφύλασσε σεαυτὸν ἐπ’ ἀμφοτέρων УПРАЖНЕНИЕὁμοίως — «стереги себя на обоих одинаково»: не только на εὐσταθὴς κρίσις καὶ πρᾶξις («устойчивом суждении и действии»), но и на πρᾳότης — кротости к тем, кто мешает «или иначе досадует». Слово πρᾳότης — не мягкость характера, а рабочая добродетель в отношении препятствующего.

Гнев назван слабостью, а не грехом. καὶ γὰρ τοῦτο ἀσθενές, τὸ χαλεπαίνειν αὐτοῖς — «ведь и это немощно — злиться на них». Диагноз, а не осуждение: раздражение поставлено в один ряд с испугом. Оба — ἀσθένεια; разница только в направлении.

Военная метафора уравнивает оба провала. ἀμφότεροι γὰρ ἐπίσης λειποτάκται — «оба одинаково дезертиры» (λειποτάκτης — покинувший строй; в римском праве тягчайшее воинское преступление). Один ὑποτρέσας — «струсив»; другой ТЕРМИНἀλλοτριωθεὶς πρὸς τὸν φύσει ТЕРМИНσυγγενῆ καὶ φίλον — «отчуждившись от того, кто по природе сроден и друг». Ход резкий: обозлившийся на мешающего приравнен к бежавшему с поля. И основание — не великодушие, а факт родства: тот, кто мешает, всё равно остаётся συγγενής.

Заметка о строе. Слово λειποτάκτης стоит рядом с 11.8 не случайно: там отделившийся сам себя отсекает от общности, здесь — сам себя снимает с поста. Два образа отпадения подряд, ботанический и военный. Ведущая дисциплина — действия, несущая — согласия.