Вторая голая цитата подряд. Как и 11.31, пассаж состоит из одной стихотворной строки1 без единого слова толкования. Пара стоит встык и без связки: сперва смех про себя, теперь — брань в лицо добродетели.
Будущее время. Μέμψονται — «будут порицать»: у Гесиода это пророчество о железном веке, о том, что́ настанет. Взятая отдельно, строка перестаёт быть пророчеством и делается прогнозом на каждый день: тебя будут хулить, и не за проступок, а за ТЕРМИНдобродетель как таковую. В этом её пригодность для УПРАЖНЕНИЕзаготовки: ожидаемое не застаёт врасплох.
Два слова о самой брани. χαλεποῖς βάζοντες ἔπεσσιν — «лопоча тяжкими словами». Глагол βάζω у Гомера и Гесиода означает пустое, вздорное говорение — почти «болтать»; Роговин выбирает «суеслов», и это точно. Хула здесь не аргумент и не суд, а шум: она не требует ответа, потому что не содержит утверждения. Ср. 11.23, где мнения большинства названы ламиями, детскими страшилками, и 9.34 — «какое самомнение думать, что вредят хулой».
Чего Марк не пишет. Он не выводит правила и не утешает. Строка положена рядом с гомеровской, и обе вместе очерчивают полюсы одного дня: внутреннее, никому не показанное, и внешнее, ни на что не отвечающее. Ведущая дисциплина — согласия, несущая — действия.