Восемь слов, и всё в одном приложении. Строение фразы: подлежащее (ЛИЦОСократ), сказуемое (ἐκάλει, «называл») и два предиката к одному предмету — Λαμίας и, поясняющее его, παιδίων δείματα, «детские страхи». Второе не метафора первого, а его расшифровка: ламия страшна, покуда веришь.

Что именно приравнено к пугалу. Не хула, не молва, а τὰ τῶν πολλῶν δόγματα — «догматы большинства». Слово δόγμα у Марка обычно означает основоположение, то, чем живёт правящее начало (ср. 11.18: οἵας ἀνάγκας δογμάτων κειμένας ἔχουσι). Здесь оно отдано толпе — и тем самым обесценено: у большинства тоже есть свои δόγματα, только это δόγματα-страшилки.

Возрастной аргумент. Ламия действует на детей, то есть на того, кто ещё не умеет отделить представление от суждения о нём. Значит, страх перед мнением большинства есть не порок и не малодушие, а непроверенность: остаток детской оптики у взрослого. Отсюда и терапия — не мужество, а разбор.

Почему Сократ. Марк ссылается на него как на источник речения, не пересказывая доводов: приём тот же, что в соседних 11.22, 11.24, 11.25 — УПРАЖНЕНИЕярлык, отсылающий к общеизвестному. Из четырёх экземплов этой связки два (этот и 11.25) — сократические. Ср. 9.34 («обнажи их душонки — какое самомнение думать, что вредят хулой») и 10.13. Ведущая дисциплина — согласия, несущая — действия.