Ещё один ярлык без толкования. Как и в соседних 11.22, 11.23, 11.25, Марк не выводит из примера правила: записан факт, и всё. Толкование предоставлено самому себе — записная книжка не объясняет того, что владелец и так понимает.

Где здесь соль. Противопоставление держится на двух местах: ὑπὸ τῇ σκιᾷ («под тенью») для гостей и οὗ ἔτυχεν («где придётся») для себя. Οὗ ἔτυχεν — идиома со значением «наудачу, без выбора»; в ней нет ни жертвы, ни демонстрации. Хозяева не уступают лучшее место — они попросту не занимаются вопросом о своём месте.

Почему это не о вежливости. Тонкость в том, что спартанцы не отдали гостям почётное место, а вынесли себя из шкалы мест вообще. Ср. 11.14, где презирающие друг друга угодничают, а желающие превзойти — подкладываются ниже: там все заняты взаимным расчётом позиций, здесь одна сторона из расчёта вышла. Именно поэтому пример стоит через один после 11.14 — как её решение.

Форма глаголов. ἐτίθεσαν и ἐκαθέζοντο — имперфекты: не единичный случай, а обыкновение. Марк записывает не поступок, а привычку; в этом же и урок: справедливость к чужому не выдумывается всякий раз заново, а становится нравом. Ведущая дисциплина — действия, несущая — согласия.