Острота, которую тут же расшифровывают. Пассаж состоит из двух частей: реплика Сократа и пояснение — τουτέστι, «то есть». Марк записывает не только шутку, но и её разбор, потому что без разбора она читалась бы как гордыня. Это отличает 11.25 от соседних ярлыков (11.22, 11.23, 11.24): здесь толкование всё-таки дано, и в одном слове.

Гипербола, на которой держится острота. τῷ κακίστῳ ὀλέθρῳ ἀπόλωμαι — «погибнуть наихудшей гибелью». Оборот бранный, из уличной речи («пропади ты пропадом»); в устах Сократа он комичен именно несоразмерностью: наихудшая гибель — не смерть и не бесчестье, а невозможность отблагодарить.

Почему это не о гордости. Отказ мотивирован не нежеланием быть обязанным, а невозможностью ответить — μὴ εὖ παθὼν οὐ δυνηθῶ ἀντευποιῆσαι: «претерпев благодеяние, не смочь отблагодарить». Глагол ἀντευποιέω — «сделать добро в ответ»; приставка ἀντι- держит всю мысль. Беда не в принятии дара, а в разрыве взаимности: царь может одарить так, что ответить нечем, и тогда отношение перестаёт быть общественным и делается односторонним.

Как это ложится в книгу. Ср. 11.4: сделал общественное — уже получил пользу; там награда совпадает с поступком, здесь дар не может быть уравновешен, и потому опасен. И ср. 11.24, где спартанцы отдают тень гостям, ничего не теряя: обмен возможен, когда стороны соизмеримы. Ведущая дисциплина — действия, несущая — согласия.