ТЕРМИН

πνεῦμα (πνευμάτιον у Марка)

pneuma (pneumation)
RU

дух, дыхание, пневма

EN

pneuma, breath, spirit

§ IОпределение

Πνεῦμα — центральное понятие стоической физики: тонкое «огненное дыхание», смесь огня и воздуха, пронизывающее весь космос и связывающее его в единое целое (συμπάθεια). В человеке стоики различают несколько уровней пневмы: φυτική (растительная — рост), ζωτική (животная — жизненная сила), αἰσθητική (чувствующая) и λογιστική (разумная), причём высший слой тождествен ТЕРМИНправящему началу и ТЕРМИНуму. В узком, телесном смысле πνεῦμα — просто дыхание, эфемерное и постоянно сменяющееся.

§ IIИсточник

SVF I 134–144 (учение Зенона о пневме); II 439–462 (Хрисипп, четыре степени пневмы); II 773–800 (πνεῦμα как «тело души»); DL VII 156–157; LS 47, 53. У Марка: Med. 2.2; 4.41; 6.15; 9.2; 09-36 (πνευμάτιον — уменьшительное: и «дыханьице» есть «такое же», переходящее из этого в то); 10-07 (τὸ πνευματικόν обращается в воздушное и вбирается в λόγος Целого; и оно набрано из вдыхаемого воздуха «вчера и третьего дня»); 11-20 (πνευμάτιον и огневидное по природе стремятся вверх, но удерживаются в составе — довод a fortiori: стихии терпят чужое место, а разумная часть не хочет своего); 12.30. В Книге XII — 12-03 (πνευμάτιον — вторая из трёх составляющих, «сросшаяся» с телом (σύμφυτον), и твоя лишь постольку, поскольку о ней надо заботиться). И 12-14 (πνευμάτιον отдано валу вместе с σαρκίδιον: уносить можно всё, кроме νοῦς). И 12-30 (πνεύματα отнесены к тому, что ἀνοικείωτα ἀλλήλοις: их держит не родство, а ἕξις и тяжесть). В книгах I–IV: 04-03, 04-04 (τὸ πνευματικόν — животворящее начало, общее всем).

§ IIIПримечания

В 02-02 Марк употребляет именно уменьшительное πνευμάτιον и тут же сводит его к голой физике: «дуновение, не остающееся самотождественным, ежечасно выдыхаемое и вновь вдыхаемое». Это не отрицание стоического учения о высшей пневме как разумной — а его обратный, аскетический ход: пока внимание задерживается на дыхании как биологическом процессе, оно стрипуется до материала; собственно «я» — это ТЕРМИНгегемоникон, третья и единственная значимая составляющая. См. unity-of-cosmos (πνεῦμα как космическая связь) и definitio (упражнение «голого взгляда»).

ТЕРМИН

πνεῦμα (πνευμάτιον у Марка)

pneuma (pneumation)
RU

дух, дыхание, пневма

EN

pneuma, breath, spirit

Встречается в12
Связанное3
Разделов3

§ IОпределение

Πνεῦμα — центральное понятие стоической физики: тонкое «огненное дыхание», смесь огня и воздуха, пронизывающее весь космос и связывающее его в единое целое (συμπάθεια). В человеке стоики различают несколько уровней пневмы: φυτική (растительная — рост), ζωτική (животная — жизненная сила), αἰσθητική (чувствующая) и λογιστική (разумная), причём высший слой тождествен ТЕРМИНправящему началу и ТЕРМИНуму. В узком, телесном смысле πνεῦμα — просто дыхание, эфемерное и постоянно сменяющееся.

§ IIИсточник

SVF I 134–144 (учение Зенона о пневме); II 439–462 (Хрисипп, четыре степени пневмы); II 773–800 (πνεῦμα как «тело души»); DL VII 156–157; LS 47, 53. У Марка: Med. 2.2; 4.41; 6.15; 9.2; 09-36 (πνευμάτιον — уменьшительное: и «дыханьице» есть «такое же», переходящее из этого в то); 10-07 (τὸ πνευματικόν обращается в воздушное и вбирается в λόγος Целого; и оно набрано из вдыхаемого воздуха «вчера и третьего дня»); 11-20 (πνευμάτιον и огневидное по природе стремятся вверх, но удерживаются в составе — довод a fortiori: стихии терпят чужое место, а разумная часть не хочет своего); 12.30. В Книге XII — 12-03 (πνευμάτιον — вторая из трёх составляющих, «сросшаяся» с телом (σύμφυτον), и твоя лишь постольку, поскольку о ней надо заботиться). И 12-14 (πνευμάτιον отдано валу вместе с σαρκίδιον: уносить можно всё, кроме νοῦς). И 12-30 (πνεύματα отнесены к тому, что ἀνοικείωτα ἀλλήλοις: их держит не родство, а ἕξις и тяжесть). В книгах I–IV: 04-03, 04-04 (τὸ πνευματικόν — животворящее начало, общее всем).

§ IIIПримечания

В 02-02 Марк употребляет именно уменьшительное πνευμάτιον и тут же сводит его к голой физике: «дуновение, не остающееся самотождественным, ежечасно выдыхаемое и вновь вдыхаемое». Это не отрицание стоического учения о высшей пневме как разумной — а его обратный, аскетический ход: пока внимание задерживается на дыхании как биологическом процессе, оно стрипуется до материала; собственно «я» — это ТЕРМИНгегемоникон, третья и единственная значимая составляющая. См. unity-of-cosmos (πνεῦμα как космическая связь) и definitio (упражнение «голого взгляда»).

Связанное3
Встречается в12
2.2Чем бы я ни был, я все же только немощное тело, слабое проявление жизненной силы (πνευμάτιον)1 и руководящее начало (ἡγεμονικόν). — Оставь книги, не отвлекайся …4.3Люди ищут уединения, стремятся к деревенской тиши, к морским берегам, в горы. И ты также привык более всего желать этого. Все это, однако, говорит лишь о крайне…4.4Если духовное начало у нас общее, то общим будет и разум, в силу которого мы являемся существами разумными. Если так, то и разум, повелевающий, что делать и чег…5.4Я буду идти, неуклонно держась природы, пока не свалюсь; лишь тогда я отдохну, отдав свое дыхание тому, из чего я черпал его ежедневно, и возвратившись туда, от…8.25Люцилла​ пережила Вера, затем скончалась и сама, Секунда похоронила Максима, чтобы последовать за ним, Епитинхан — Диотима и сам умер вслед за ним, Антонин — Фа…8.54Пора не только согласовать свое дыхание с окружающим воздухом, но и мысли со всеобъемлющим разумом. Ибо разумная сила так же разлита и распространена повсюду дл…9.36Тленна материя, входящая в состав каждого существа: вода, пыль, кости, прах. Мрамор, далее, есть затвердение земли, серебро и золото ее осадки, одежда — волосы …10.7Части Целого, объемлемые по природе миром, необходимо подлежат гибели или, что означает то же самое, изменению. Если это, будучи по природе необходимым, являетс…11.20Жизненная сила в тебе и все огневидное, входящее в смешение, хотя и стремятся по своей природе вверх, однако, подчиняясь распорядку Целого, удерживаются в твоем…12.3Ты состоишь из трех частей: тела, жизненной силы и духа. Из них первые две твои постольку, поскольку тебе приходится заботиться о них, и только третья действите…12.14Или роковая необходимость и непреложный порядок, или благостный промысел, или же беспорядочная, никому не подвластная сумятица. Если непреложная необходимость, …12.30Солнечный свет един, хотя и дробится стенами, горами и бесчисленным множеством других предметов. Едина общая сущность, хотя она и раздроблена между бесчисленным…