Πνεῦμα — центральное понятие стоической физики: тонкое «огненное дыхание», смесь огня и воздуха, пронизывающее весь космос и связывающее его в единое целое (συμπάθεια). В человеке стоики различают несколько уровней пневмы: φυτική (растительная — рост), ζωτική (животная — жизненная сила), αἰσθητική (чувствующая) и λογιστική (разумная), причём высший слой тождествен ТЕРМИНправящему началу и ТЕРМИНуму. В узком, телесном смысле πνεῦμα — просто дыхание, эфемерное и постоянно сменяющееся.

SVF I 134–144 (учение Зенона о пневме); II 439–462 (Хрисипп, четыре степени пневмы); II 773–800 (πνεῦμα как «тело души»); DL VII 156–157; LS 47, 53. У Марка: Med. 2.2; 4.41; 6.15; 9.2; 12.30.

В 02-02 Марк употребляет именно уменьшительное πνευμάτιον и тут же сводит его к голой физике: «дуновение, не остающееся самотождественным, ежечасно выдыхаемое и вновь вдыхаемое». Это не отрицание стоического учения о высшей пневме как разумной — а его обратный, аскетический ход: пока внимание задерживается на дыхании как биологическом процессе, оно стрипуется до материала; собственно «я» — это ТЕРМИНгегемоникон, третья и единственная значимая составляющая. См. unity-of-cosmos (πνεῦμα как космическая связь) и definitio (упражнение «голого взгляда»).