Жанр и место в книге. Двенадцатый пассаж — условная формула счастья: ἐὰν… εὐζωήσεις, «если будешь делать так — будешь жить хорошо». После методического ряда (программа дисциплины согласия 03-09, «держи немногое» 03-10, приём определения 03-11) Марк даёт позитивный синтез: вся благая жизнь сжата в одно предложение. Это один из канонических текстов, где все три дисциплины Адо слиты воедино (наряду с Med. 9.6, 7.54, 8.7, 03-09, 03-11): действуй на настоящем по правому разуму (действие), храни даймон чистым (согласие), ничего не жди и не избегай (желание) — и счастье обеспечено, и никто не сможет тебе помешать.

Структура.

1. Условие А — действовать на настоящем. ТЕРМИНτὸ παρὸν ἐνεργῇς ἑπόμενος ТЕРМИНτῷ ὀρθῷ λόγῳ — «работай над настоящим, следуя правому разуму», тремя наречиями: ἐσπουδασμένως (усердно), ἐρρωμένως (крепко, энергично), εὐμενῶς (благожелательно), и «без παρεμπόρευμα» — без «провозимого попутно товара», то есть без побочного расчёта и постороннего отвлечения.
2. Условие Б — хранить даймон чистым. ТЕРМИНτὸν ἑαυτοῦ δαίμονα καθαρὸν ἑστῶτα τηρῇς — «храни свой даймон чистым и стоящим [несокрушимо]», ὡσεὶ καὶ ἤδη ἀποδοῦναι δέοι — «как если бы уже надо было его отдать»: готовность к смерти как очиститель действия (meditatio-mortis).
3. Условие В — ничего не ждать и не избегать. συνάπτῃς μηδὲν περιμένων μηδὲ φεύγων — «соединяя [с этим], ничего не ожидая и не избегая», ἀρκούμενος (довольствуясь) наличной деятельностью ТЕРМИНсогласной с природой и «геройской правдивостью» (ἡρωικὴ ἀλήθεια) во всём, что говоришь и изрекаешь.
4. Аподосис — гарантия. ДОГМАεὐζωήσεις — «будешь жить хорошо», и «ἔστι δὲ οὐδεὶς ὁ τοῦτο κωλῦσαι δυνάμενος» — «и нет никого, кто мог бы этому помешать».

Ключевые разборы.

• τὸ παρὸν ἐνεργεῖν — действие на настоящем. Дисциплина действия локализована в «теперь» (ТЕРМИНparon): настоящее — единственное поле действия. παρεμπόρευμα (букв. «контрабандный попутный груз») — никакого побочного мотива и отвлечения: полная отдача делу. Это УПРАЖНЕНИЕвнимание к настоящему в его деятельном аспекте.
• ὀρθὸς λόγος — правый разум. ТЕРМИНПравый разум — стоический критерий правильного действия; действовать κατὰ φύσιν = действовать по правому разуму. Тройка наречий ἐσπουδασμένως / ἐρρωμένως / εὐμενῶς задаёт образ правого действия — усердно, крепко, благожелательно (ср. четвёрку Med. 2.5: серьёзность, любовь, свобода, справедливость).
• τὸν δαίμονα καθαρὸν τηρεῖν — хранить даймон чистым. ТЕРМИНДаймон — божественная доля, правящий разум внутри (ср. 03-06/03-07, Med. 2.13, 2.17); чистота = отсутствие суждений, осквернённых страстью = дисциплина согласия. ἑστῶτα — «стоящий прямо, несокрушимый». ὡσεὶ ἤδη ἀποδοῦναι δέοι — «как будто уже пора отдать»: смерть как близкая отдача одолженного даймона космосу; памятование смерти очищает действие (meditatio-mortis; ср. Med. 2.5, 2.11).
• μηδὲν περιμένων μηδὲ φεύγων — ничего не ждать и не избегать. Дисциплина желания: снять ὄρεξις/ἔκκλισις (стремление/уклонение) с внешнего (ср. 03-07: μήτε διώκων μήτε φεύγων). ἀρκούμενος (довольствуясь) — самодостаточность (αὐτάρκεια) наличным.
• κατὰ φύσιν ἐνέργεια — деятельность согласно природе. Формула телоса (ДОГМАжизнь согласно природе), обналиченная как конкретное действие в настоящем.
• ἡρωικὴ ἀλήθεια — «геройская правдивость». Поразительное словосочетание: правдивость речи возведена в героизм. Искренность/прямота (parrhēsia) как геройская добродетель — единственное у Марка место, где истина названа «геройской». Связь с цельностью внутреннего даймона.
• εὐζωήσεις + οὐδεὶς κωλῦσαι δυνάμενος — благая жизнь непрепятствуема. «Будешь жить хорошо, и никто не сможет помешать»: εὐζωία (≈ эвдемония) самодостаточна и непрепятствуема, ибо состоит целиком в собственном правильном действии, которое никакое внешнее не может пресечь (ДОГМАvirtue-is-sufficient; ср. эпиктетово ἀκώλυτον — «беспрепятственное»). Благо — всецело τὰ ἐφ' ἡμῖν, «то, что от нас зависит».

Дисциплины. Слияние всех трёх. Главная — действия (ἐνεργεῖν τὸ παρὸν по правому разуму, κατὰ φύσιν, правдивая речь). Вторичная — желания (ничего не ждать и не избегать, довольствование). Присутствует и согласие (хранить даймон чистым). Один из канонических тексто́в «трёх дисциплин вместе» (с Med. 9.6, 03-09, 03-11).

Стилистика. Условная архитектура (ἐὰν… ἐὰν… εὐζωήσεις) — «рецепт» благой жизни. Асиндетная тройка наречий (ἐσπουδασμένως, ἐρρωμένως, εὐμενῶς). Торговая метафора παρεμπόρευμα («контрабандный попутный груз»). Поражающее ἡρωικὴ ἀλήθεια. Безусловно-плоская концовка (ἔστι δὲ οὐδεὶς… — «и нет никого, кто мог бы помешать») — безоговорочная гарантия.

Параллели. Каждое дело как последнее, сосредоточенность на наличном — Med. 2.5; 6.2; 8.5; ТЕРМИНparon; УПРАЖНЕНИЕprosokhe. Три дисциплины вместе — Med. 9.6; 7.54; 8.7; 03-09; 03-11. Хранить даймон чистым — Med. 2.13; 2.17; 3.6; 3.7; ТЕРМИНdaimon; 03-06; 03-07. Ничего не ждать/не избегать (ὄρεξις/ἔκκλισις) — 03-07; Эпиктет Ench. 1–2. Непрепятствуемое благо (ἀκώλυτον) — Эпиктет Ench. 1; ДОГМАvirtue-is-sufficient. Жизнь согласно природе — Med. 2.16; 4.4; ДОГМАlive-according-to-nature.