Жанр и место в книге. Краткая догматическая гнома о смерти — пара к космополису 04-04: там разбиралось, откуда в нас приходят стихии и разум, здесь — куда они расходятся. Обе главы стоят на одной физике ТЕРМИНэлементов, и 4.5 прямо продолжает образный ряд 4.4.

Симметрия рождения и смерти. θάνατος и γένεσις — две стороны одного процесса: σύγκρισις (соединение) одних и тех же ТЕРМИНэлементов и λύσις (разложение) в те же. Это доктрина превращения (μεταβολή): рождение — сложение в составное тело (συγκρίμα), смерть — его разбор обратно в стихии. Ничто не гибнет (ср. 02-03: «космос хранится изменениями элементов»; Med. 8.18; 4.14). Поэтому смерть — не онтологическая потеря, а нормальный модус природы.

μυστήριον — таинство. Смерть названа «таинством природы» (φύσεως μυστήριον) — метафора посвящения в мистерии: не ужас и не позор, а сокровенный, но совершенно естественный обряд, через который проходит всё живущее, как и через рождение.

«Не постыдно». Этический вывод: в смерти нет ничего αἰσχρόν (постыдного), ибо она не противоречит ни природе ТЕРМИНразумного живого (τὸ νοερὸν ζῷον — снова νοερόν, мост к 04-04), ни ТЕРМИНλόγος'у нашего устройства (κατασκευή). Смерть совершается κατὰ φύσιν → ДОГМАсогласна природе → не есть зло. Дословная параллель — Med. 2.12: «ничто не зло, что по природе».

Дисциплины. Главная — желания: приятие того, что от нас не зависит, в пределе — собственной смерти. Вторичная — согласия: исправление ложного суждения (ὑπόληψις) о смерти как о зле или позоре. Упражнение — УПРАЖНЕНИЕпамятование смерти.

Параллели. Смерть как разложение тех же элементов — Med. 2.12; 8.18; 4.14; 02-03. Принять смерть как дело природы — Med. 9.3; что прекращается вовремя, не терпит зла — 12.23. Смерть среди безразличного (ἀδιάφορα) — DL 7.102; LS 58; Сенека Ep. 77; Эпиктет Ench. 21. Гераклитовский фон превращения — DK 22 B76.