Жанр и место в книге. Завершение анти-славной серии (после 04-19), но уже на уровне теории ценности: красота и благо самоценны (ἐξ ἑαυτοῦ), похвала им ничего не прибавляет. Это фундамент под 4.19: если благо самоценно, посмертная молва ему не нужна.

καλὸν ἐξ ἑαυτοῦ — прекрасное само по себе. Главный тезис: всякое καλόν прекрасно из себя и «завершается в себе» (ἐφ’ ἑαυτὸ καταλήγει); похвала — не часть его (οὐκ ἔχον μέρος ἑαυτοῦ τὸν ἔπαινον). Хвалимое не становится лучше, хулимое — хуже. Ценность интринсична, молва внешня и безразлична.

Два уровня καλόν. (1) «общепринято прекрасное» — материальные вещи, изделия искусства; (2) «истинно прекрасное» (ὄντως καλόν) — закон (νόμος), истина (ἀλήθεια), благожелательность (εὔνοια), ТЕРМИНстыд/порядочность (αἰδώς). Ни тому, ни другому похвала не нужна.

Изумруд и нисходящий список. σμαράγδιον — изумруд не делается хуже без похвалы; ни золото, слоновая кость, пурпур, лира, ножик, цветок, деревце. Список нарочито «снижается» от драгоценного к пустяковому: довод тем сильнее — если даже безделица не теряет своего от отсутствия похвалы, тем более истинно прекрасное.

Связь с самодостаточностью. Истинно прекрасное (= добродетель) самодостаточно: похвала не входит в его благо (ср. ДОГМАvirtue-is-sufficient). Отсюда — 5.6 (благо, как лоза с гроздьями, не ищет зрителей) и 7.73 (сделав благо, не ищи «третьего» — признания или отдачи).

Дисциплины. Главная — согласия: суждение, что ценность интринсична, а похвала/порицание к ней не относятся. Вторичная — желания: отсюда — не жаждать похвалы (продолжение 04-19).

Параллели. Благо самоценно, молва безразлична — 04-19; Med. 5.6; 7.73. Истинно прекрасное не нуждается в похвале — 03-06; ср. ДОГМАvirtue-is-sufficient. Похвала — от чужого мнения, не от достоинства вещи — 02-12; ср. стоическое учение: благо есть καλόν (прекрасное) и избираемо ради себя (DL 7.100–101).