Непобедимость через сосредоточение. Классическая формула стоической свободы: ТЕРМИНправящее начало делается «неодолимым» (ἀκαταμάχητον), «свернувшись в себя» (εἰς ἑαυτὸ συστραφέν) и «довольствуясь собой» (ἀρκεσθῇ ἑαυτῷ), — не делая ничего, чего не хочет. Марк добавляет тонкость: неприступно оно даже когда упирается «неразумно» (ἀλόγως); тем более — когда судит ТЕРМИН«с разумом» (μετὰ λόγου) и осмотрительно. Отказ (даже упрямый) уже показывает, что внешнее не властно над согласием; разумный же отказ делает эту власть полной.

Цитадель без страстей. Отсюда — центральный для Адо образ внутренней цитадели: УПРАЖНЕНИЕ«ум, свободный от страстей (ἐλευθέρα παθῶν διάνοια), есть акрополь (ἀκρόπολις)» (дословно; у Роговина «душа, свободная от страстей, есть твердыня»). Нет у человека твердыни «крепче» (ὀχυρώτερον): укрывшись в неё, он впредь «неприступен» (ἀνάλωτος). Убежище это не в глуши и не в отставке, а в самом ДОГМАправящем начале (ср. 4.3 — «самое тихое и безмятежное место, куда человек может удалиться,— это его душа»; 7.28 — «Сосредоточься в самом себе»). Финал — жёсткая развилка: кто не видел этой цитадели — «невежда» (ἀμαθής); кто видел, но не прибегает — «несчастен» (ἀτυχής): знание без прибежища бесполезно. Ведущая дисциплина — согласия (сосредоточить ум в себе), несущая — желания (не делать нежеланного).