Непобедимость через сосредоточение. Классическая формула стоической свободы: ТЕРМИНправящее начало делается «неодолимым» (ἀκαταμάχητον), «свернувшись в себя» (εἰς ἑαυτὸ συστραφέν) и «довольствуясь собой» (ἀρκεσθῇ ἑαυτῷ), — не делая ничего, чего не хочет. Марк добавляет тонкость: неприступно оно даже когда упирается «неразумно» (ἀλόγως); тем более — когда судит ТЕРМИН«с разумом» (μετὰ λόγου) и осмотрительно. Отказ (даже упрямый) уже показывает, что внешнее не властно над согласием; разумный же отказ делает эту власть полной.

Цитадель без страстей. Отсюда — центральный для Адо образ внутренней цитадели: УПРАЖНЕНИЕ«акрополь (ἀκρόπολις) — это ум, свободный от страстей (ἐλευθέρα παθῶν διάνοια)». Нет у человека твердыни «крепче» (ὀχυρώτερον): укрывшись в неё, он впредь «неприступен» (ἀνάλωτος). Убежище это не в глуши и не в отставке, а в самом ДОГМАправящем начале (ср. 4.3 — «нет убежища безмятежнее собственной души»; 7.28 — «свернись в себя»). Финал — жёсткая развилка: кто не видел этой цитадели — «невежда» (ἀμαθής); кто видел, но не прибегает — «несчастен» (ἀτυχής): знание без прибежища бесполезно. Строгие термины по слову — ἡγεμονικόν, λόγος; ἐλευθέρα παθῶν несёт бесстрастие, но самой леммы ἀπάθεια в тексте нет. Ведущая дисциплина — согласия (сосредоточить ум в себе), несущая — желания (не делать нежеланного).