Подари это время себе. Императив против славолюбия: «это [настоящее] время (τοῦτον τὸν χρόνον) даруй самому себе» — не растрачивай его на заботу о том, что скажут после. Гоняющиеся за «ДОГМАпослесмертной славой» (ὑστεροφημία) «не рассчитывают» (οὐ λογίζονται), что люди грядущего будут такими же, как те нынешние, что их «тяготят» (οὓς βαροῦνται): будущие ценители не лучше сегодняшних докучных — и «сами смертны» (κἀκεῖνοι θνητοί). Хвала, которой ждут, исходит от таких же смертных и недолговечных уст.

Их мнение — не твоё дело. Финальный вопрос-обух: «что тебе вообще (τί ὅλως πρὸς σέ), если они издадут такие-то звуки (φωναί) или составят такое ТЕРМИНмнение (ὑπόληψις) о тебе?» Чужое суждение — вне «моего», а тем более суждение ещё не родившихся (ср. 7.34 — взгляни на самих судящих; 4.19 — славолюбец забывает, что и помнящие скоро умрут). Текстологически: Роговин передаёт зачин «τοῦτον… τὸν χρόνον σεαυτῷ χάρισαι» интерпретирующе — «Старайся расположить к себе современников» (видимо, читая χρόνον как «людей своего времени»); греческий и Long говорят «даруй это время себе». Ведущая дисциплина — желания (не жаждать посмертной хвалы), несущая — согласия (не присваивать чужое мнение).