Две незнания — одна слепота. Сжатая эпистемология самопознания через два вопроса. (1) Кто не знает, ДОГМА«что есть мир (κόσμος)», тот «не знает, где он» (οὐκ οἶδεν ὅπου ἐστίν): без карты целого нет и своего места. (2) Кто не знает, ДОГМА«для чего он возник» (πρὸς ὅ τι πέφυκεν), тот «не знает, ни кто он, ни что есть мир»: без цели-функции нет ни самопонимания, ни понимания целого. Знания сцеплены: место — из карты, назначение — из природы; упусти одно — и «не скажешь, для чего сам возник».

Кто аплодирует. Отсюда — удар по славолюбию: каков же тот, кто «бежит или гонится за похвалой рукоплещущих» (τῶν κροτούντων ἔπαινον), которые «не знают ни где они, ни кто они»? Ценить приговор слепых к собственному месту и природе — двойная нелепость: судьи не знают ни сцены, ни себя (ср. 8.44 — их мнение тебе ничто; 7.62 — загляни в источники их суждения). Строгих терминов-лемм в тексте нет (κόσμος без карточки; πέφυκεν — глагол). Ведущая дисциплина — согласия (знать мир и своё назначение), несущая — желания (не гнаться за хвалой невежд).