ДОГМАЦена хвалы измеряется хвалящим. Три ступенчатых вопроса, разоблачающих тщеславие через качество источника похвалы. (1) Жаждешь «похвал со стороны человека, трижды проклинающего себя в течение одного часа» (τρὶς τῆς ὥρας ἑαυτῷ καταρωμένου)? (2) Желаешь «нравиться человеку, который не нравится себе самому» (οὐκ ἀρέσκει ἑαυτῷ)? (3) «Разве нравится себе тот, кто раскаивается почти во всех своих поступках?» (ὁ μετανοῶν ἐφ’ ἅπασι)

Логика опрокидывания. Цепочка сводит желаемую похвалу к абсурду: одобрение ценно лишь от того, чьё суждение здорово; но тот, кто в разладе с собой (проклинает себя, кается на каждом шагу), — плохой судья даже собственных дел, тем более чужих. Искать его «нравится» — значит просить одобрения у того, кто себе-то одобрения дать не может. Довод бьёт по самому механизму славолюбия: прежде чем жаждать хвалы, взгляни, кто хвалит (ср. 7.62 — каково их руководящее начало и каков источник их убеждения и стремления; 8.44; 8.52 — судьи не знают ни где они, ни кто; 3.4 — «похвалу людей, которые и сами-то себя не удовлетворяют, он не ставит ни во что»). Строгих терминов-лемм в тексте нет. Ведущая дисциплина — желания (не жаждать хвалы разлаженных с собой).