ДОГМАЦена хвалы измеряется хвалящим. Три ступенчатых вопроса, разоблачающих тщеславие через качество источника похвалы. (1) Хочешь хвалы от того, кто «трижды в час проклинает сам себя» (τρὶς τῆς ὥρας ἑαυτῷ καταρωμένου)? (2) Хочешь нравиться тому, кто «сам себе не нравится» (οὐκ ἀρέσκει ἑαυτῷ)? (3) А нравится ли себе «раскаивающийся почти во всём, что делает» (ὁ μετανοῶν ἐφ’ ἅπασι)?

Логика опрокидывания. Цепочка сводит желаемую похвалу к абсурду: одобрение ценно лишь от того, чьё суждение здорово; но тот, кто в разладе с собой (проклинает себя, кается на каждом шагу), — плохой судья даже собственных дел, тем более чужих. Искать его «нравится» — значит просить одобрения у того, кто себе-то одобрения дать не может. Довод бьёт по самому механизму славолюбия: прежде чем жаждать хвалы, взгляни, кто хвалит (ср. 7.62 — каковы их правящие начала и чего они бегут; 8.44; 8.52 — судьи не знают ни где они, ни кто). Строгих терминов-лемм в тексте нет. Ведущая дисциплина — желания (не жаждать хвалы разлаженных с собой).