Три источника печали — три ответа. Систематический разбор λύπη (печали) по её источнику. (1) Печалит внешнее? — Тогда ДОГМА«тревожит не оно, а твоё суждение о нём» (τὸ σὸν κρῖμα), а суждение УПРАЖНЕНИЕ«изгладить (ἐξαλεῖψαι) — в твоей власти, сейчас же» (ср. 4.7; 8.40). (2) Печалит своё расположение (διάθεσις)? — Кто мешает «исправить догмат» (διορθῶσαι τὸ δόγμα)? (3) Печалит, что не делаешь доброго дела? — «Так делай, а не печалься» (μᾶλλον ἐνέργει ἢ λυποῦ).

Тупик — и достойный выход. Диалог доходит до предела: «— Но мешает нечто более сильное. — Тогда не печалься: причина бездействия не в тебе (οὐ παρὰ σέ)» — ты сделал, что мог, остаток не твой. «— Но не стоит жить, если это не сделано. — ОБРАЗТогда уйди из жизни благожелательно (εὐμενής), как уходит тот, кто в действии умирает, — и „милостиво к тому, что мешало“ (ἵλεως τοῖς ἐνισταμένοις)». Даже последний выход (смерть) обставлен без злобы: ни на препятствие, ни на жизнь. Отсылка к «дыму и уходу» (5.29) и к воину, ждущему отбоя (3.5). Строгих терминов-лемм в тексте нет. Ведущая дисциплина — согласия (снять суждение), несущая — желания (действовать или уйти без досады).