Три источника печали — три ответа. Систематический разбор λύπη (печали) по её источнику. (1) Печалит внешнее? — Тогда ДОГМА«угнетает тебя не сама эта вещь, а твое суждение о ней» (τὸ σὸν κρῖμα), а УПРАЖНЕНИЕ«устранить последнее — в твоей власти» (ἐξαλεῖψαι, дословно «стереть», и сразу же, ἤδη) (ср. 4.7; 8.40). (2) Печалит своё расположение (διάθεσις)? — «Кто мешает тебе исправить свой образ мыслей?» (διορθῶσαι τὸ δόγμα, дословно «выправить догмат») (3) Печалит, что не делаешь доброго дела? — «не лучше сделать это, нежели огорчаться?» (τί οὐχὶ μᾶλλον ἐνεργεῖς ἢ λυπῇ;).

Тупик — и достойный выход. Диалог доходит до предела: «— Но этому препятствует нечто более сильное, чем я. — Тогда не огорчайся, ибо не в тебе причина бездействия» (οὐ παρὰ σέ) — ты сделал, что мог, остаток не твой. «— Но жизнь лишается для меня цены, если я не сделаю этого. — ОБРАЗУйди же из жизни без злобы» (εὐμενής, «благожелательно»), так, как умирает тот, кто в действии (ὁ ἐνεργῶν; у Роговина «как ты опочил бы и по совершении своего дела»), «сохраняя благожелательность даже к тому, что стояло на твоем пути» (ἵλεως τοῖς ἐνισταμένοις). Даже последний выход (смерть) обставлен без злобы: ни на препятствие, ни на жизнь. Ср. «Дым ест мне очи, и я ухожу» (5.29) и к воину, ждущему отбоя (3.5). Строгих терминов-лемм в тексте нет. Ведущая дисциплина — согласия (снять суждение), несущая — желания (действовать или уйти без досады).