Утреннее вставание — второй извод. Пассаж перекликается с 5.1 («на рассвете говори себе: встаю на дело человека»), но строит довод иначе — от природы деятеля. Неохота вставать (ἐξ ὕπνου δυσχερῶς) снимается напоминанием (ἀναμιμνῄσκου): «отдавать ТЕРМИНобщественные действия» (πράξεις κοινωνικὰς ἀποδιδόναι) — по твоему «строению» (κατασκευή) и ТЕРМИНчеловеческой природе; а спать — «общее и у неразумных животных» (κοινὸν καὶ τῶν ἀλόγων ζῴων). Выбор между сном и делом подан как выбор между животным и человеческим в себе.

Своё, сродное, приятное. Заключение — тонкий стоический ход: ДОГМА«что согласно природе каждого» (ὃ κατὰ φύσιν ἑκάστῳ), то ему и «ДОГМАболее своё (οἰκειότερον), более сродно (προσφυέστερον) и даже более приятно (προσηνέστερον)». Против гедонистического возражения («но спать приятнее!») выдвинута переоценка приятного: подлинно «приятно» не расслабление, а деятельность по своей природе — та же логика, что в 8.10 (наслаждение не благо). Корень οἰκει- прямо вводит ДОГМАοἰκείωσις: общественное дело — не внешний долг, а самое «своё». Строгие термины по слову — φύσις и κοινωνικός. Ведущая дисциплина — действия (встать и делать общее дело), несущая — желания (переоценка «приятного»).