Три дисциплины в одной формуле. Это — один из главных для Пьера Адо текстов: разумная природа «идёт хорошо» (εὐοδεῖ), исполняя ровно три условия, и они точно ложатся на три дисциплины. (1) Согласие: «в ТЕРМИНпредставлениях не соглашаться ни с ложным, ни с неясным» (μήτε ψευδεῖ μήτε ἀδήλῳ συγκατατιθεμένη) — контроль над суждением. (2) Действие: «ТЕРМИНустремления направлять лишь на ТЕРМИНобщественные дела» (ἐπὶ τὰ κοινωνικὰ ἔργα). (3) Желание: «влечение и уклонение обращать ДОГМАлишь на то, что в нашей власти» (τῶν ἐφ’ ἡμῖν μόνων) и ДОГМА«приветствовать всё, что уделяет общая природа» (τὸ ὑπὸ τῆς κοινῆς φύσεως ἀπονεμόμενον ἀσπαζομένη). Три поля свободы разумного существа заданы разом; ср. параллель 9.6 (истинное суждение, общественное действие, приятие).

Лист и растение. Человек — «часть» (μέρος) общей природы, как «природа листа — часть природы растения». Но аналогия тут же ограничена (πλήν): лист — часть природы бесчувственной, неразумной и преградимой (ἐμποδίζεσθαι δυναμένης), а ТЕРМИНприрода человека — часть природы непреградимой (ἀνεμπόδιστος), разумной и справедливой. Отсюда неотъемлемость внутренней свободы: внешнее может помешать листу, но не разумному согласию (ср. ДОГМАдихотомию). Отношение части и целого — единство космоса на уровне отдельного существа.

Справедливая раздача. «Справедливость» природы уточнена как соразмерное распределение (κατ’ ἀξίαν): времени, субстанции, причины, деятельности, стечения — «поровну и по достоинству». И методологическая приписка: равенство искать не в сравнении одной черты с другой, а целокупно — всей совокупности одного с совокупностью другого (ср. 8.6: ἴσαι αἱ ἀπονεμήσεις). Строгие термины по слову — φύσις, φαντασία, ὁρμή, κοινωνικόν; συγκατατιθεμένη несёт согласие, но глагольная форма (не лемма-существительное) в термины не выведена. Ведущая дисциплина — согласия (первое из трёх условий), несущая — действия; поле желания раскрыто в тексте наравне.