Диагноз по догматам. Правило для встречи с людьми: не судить сразу поступок, а «тотчас сказать себе» (εὐθὺς σαυτῷ πρόλεγε) — какие у него догматы (δόγματα) о ТЕРМИНблаге и ТЕРМИНзле? Поведение выводится из убеждений: если человек считает ТЕРМИНнаслаждение благом, а боль, бесславие и смерть — злом, то его поступки следуют из этой шкалы с необходимостью. Тогда «ничто не удивит» (οὐδὲν θαυμαστόν) — удивление и гнев рождаются лишь из непонимания причины.

«Он вынужден» (ἀναγκάζεται). Ключевой ход — детерминизм через моральную психологию: человек «принуждён так поступать» своими ложными догматами. Это стоическая версия сократовского «никто не грешит добровольно»: проступок есть незнание подлинного блага (ср. 7.22 — учить или сносить; 02-01 — грешащие по неведению родного). Терапевтический вывод не в оправдании, а в снятии личной обиды: чужой проступок безличен, как сок смоковницы (8.15, 04-06). Строгие термины по слову — ἀγαθόν, κακόν, ἡδονή; δόξα (слава) и прочее оставлены без карточек. Ведущая дисциплина — согласия (понять причину поступка), несущая — действия (как держаться с людьми).