Место в книге. О возвращении к философии после срыва: мерило — не безупречность, а возобновление. Философия здесь не строгий надзиратель, а лекарство. Дисциплины — желания (переоценка «приятного») и согласия (действие из верных δόγματα).

Не отчаиваться при неудаче. Три отрицания: не «брезговать» (σικχαίνειν), не «опускать руки» (ἀπαυδᾶν), не «падать в уныние» (ἀποδυσπετεῖν), если не удаётся всё делать из правильных основоположений. «Отброшенный» (ἐκκρουσθέντα) — возвращайся; будь доволен, если бо́льшая часть поступков «человечнее» (ἀνθρωπικώτερα); и люби то, к чему возвращаешься. Это стоическое προκοπή: важны направление и возобновление, а не безошибочность.

Философия как лекарство. Возвращаться к ней не как к дядьке-παιδαγωγός (которого боятся), а как больные глазами — к губке и яйцу, к припарке, к примочке. Философия лечит, а не экзаменует; поэтому ты не «выставляешь напоказ послушание разуму», а в ТЕРМИНразуме находишь покой (προσαναπαύσῃ). Терапевтическая модель: догмат — не повинность, а средство исцеления. Ср. Med. 3.13 (держи основоположения наготове, как врач — инструменты); Эпиктет Disc. 3.23.30 (школа философа — лечебница).

Философия хочет того, что хочет твоя природа. «Философия желает лишь того, чего желает ТЕРМИНтвоя природа; ты же хотел иного, ДОГМАне по природе». То, к чему зовёт философия, и есть твоё самое глубокое устройство; сопротивляться ей — отчуждаться от себя.

Переоценка «приятного». «Что из этого приятнее (προσηνέστερον)?» — ТЕРМИНнаслаждение сбивает именно тем, что кажется приятным. Но взгляни: не привлекательнее ли великодушие, свобода, простота, доброжелательство, благочестие? А привлекательнее всего — само ТЕРМИНразумение (φρόνησις), когда помыслишь о «незапинающейся и ТЕРМИНплавнотекущей» работе УПРАЖНЕНИЕспособности разумения и познания (παρακολουθητικὴ δύναμις). Добродетель — не аскеза против удовольствия, а высшее удовольствие: εὔροια самого ума.

Дисциплина и параллели. Ведущая — желания (переоценка приятного, довольство, приятие природы); вторичная — согласия (верные δόγματα, повиновение разуму). Параллели: Med. 3.13; Эпиктет Disc. 1.1 (παρακολουθητικὴ δύναμις), 3.23.30 (философия-лечебница).