Место в книге. Краткое размышление о молитве. Марк приводит старинную афинскую молитву о дожде как образец правильного обращения к богам.

Молитва афинян. «Пролейся, пролейся, милый Зевс, на пашню афинян и на поля» (ὗσον, ὗσον, ὦ φίλε Ζεῦ). Она проста и обращена к общему благу — дождь на все поля, не «на моё поле»; ни выпрашивания частной выгоды, ни торга. И обращение φίλε («милый Зевс») — доверительное, не рабское.

Как молиться — или не молиться. «Или вовсе не молиться, или так — ἁπλῶς (просто) и ἐλευθέρως (свободно, благородно)». Это Маркова реформа молитвы: не превращать её в перечень желаний о внешнем. Ср. развёрнуто Med. 9.40: молись не «как бы мне заполучить или избежать», а «как бы мне не бояться, не желать, не скорбеть» — то есть о том, что в нашей власти. Свободный дух пользуется властным, вместо того чтобы рабски хлопотать о невластном.

Дисциплина и параллели. Ведущая — желания (свобода от корысти, приятие даруемого). Общественная нота (дождь на все поля, а не на своё) сближает молитву с общественным складом. Параллель: Med. 9.40; богословский фон — промысел.