Место в книге. Онтологическое основание общительности: сам ум Целого социален. Дисциплина желания (созерцание провиденциального порядка) с вторичной — действия (обоснование κοινωνία).

Ум Целого социален. «ТЕРМИНУм (νοῦς) Целого ТЕРМИНобщителен (κοινωνικός)». Космический разум по самой природе устанавливает общность — и человеческая общительность есть его локальное отражение: мы социальны, потому что социален правящий космосом ум.

Провиденциальный порядок. ДОГМА«Худшее создал ради лучшего, а лучшее приладил друг к другу» — целесообразная иерархия (неодушевлённое → растения → животные → разумные). «Подчинил (ὑπέταξε), соподчинил (συνέταξε), ТЕРМИНкаждому уделил по достоинству (κατ' ἀξίαν)». Провидение — это разум, устрояющий всё ко благу Целого, а не слепой случай.

Единомыслие лучших. Вершина порядка — «ДОГМАпривёл наиболее совершенные (τὰ κρατιστεύοντα) к единомыслию (ὁμόνοια) друг с другом»: не только подчинение низшего, но и согласие разумных. Космос как град разумных существ, связанных ὁμόνοια. Ср. единство космоса (онтологическая связь) и 05-16 (благо разумного — в κοινωνία).

Дисциплина и параллели. Ведущая — желания (созерцание провиденциально-социального устройства); вторичная — действия (κοινωνικός ум Целого — основа нашей социальности). Параллели: 04-45 (разумная слаженность, «чудесное родство»); Med. 7.55; 9.1; 05-16.