Растеньица, пичужки, муравьи, пауки, пчёлы — каждое существо делает «своё» (τὸ ἴδιον) и тем самым «сооружает» (συγκροτεῖ) мировой порядок. Марк намеренно берёт уменьшительные (φυτάρια, στρουθάρια — «растеньица», «пичужки»): образ нежный и чуть насмешливый по масштабу. Риторическая структура — a fortiori: если даже ничтожнейшие бессловесные твари исполняют свою долю в устройстве целого, тем более человек, наделённый разумом, обязан делать своё, собственно человеческое дело (τὸ ἀνθρωπικόν). Образ служит дисциплине действия и «аргументу от эргона»: у каждого сущего есть своя функция, и уклонение от неё противоестественно.

Med. 05-01. Пчела возникает у Марка и в других местах как образ общего дела и жизни «по природе» (напр. 05-06). Философский фон — аристотелевский «аргумент от эргона» (EN I 7): у каждого рода существ есть своё дело, и благо — в его исполнении; стоики связывают это с ДОГМАοἰκείωσις и жизнью κατὰ φύσιν.

В 05-01 образ — стержень утреннего увещания: он переводит космологический тезис (всё в природе исполняет своё) в этический императив (встань и делай человеческое). Смежен образу сотрудничества, но по-своему: там акцент на взаимной συνέργια разумных существ и органов тела, здесь — на том, что каждое существо делает своё, и что довод идёт «снизу вверх», от бессловесной природы к разумному долгу. См. также body-parts (органы как части целого) и термин ТЕРМИНkoinonikon.