Поскольку космос устроен разумной ТЕРМИНпровидением и всё происходящее служит благу целого, единственно разумное отношение к собственному существованию — благодарность. Это не вежливость и не торг (как у обывательской религиозности — «благодарю, чтобы получить ещё»), а признание факта: я получил быть, получил разум, получил все обстоятельства жизни. Жалоба на полученное лишена основания; благодарность — это не аффект, а правильная категоризация. У Марка благодарность тесно связана с приятием судьбы: то и другое — два модуса единого «да» происходящему.

Гимн Клеанфа Зевсу (SVF I 537) — программный текст стоического благодарственного отношения. Epict. Disc. 1.16 (целиком «о провидении» — «что мне ещё делать, как не петь гимн богу?»); Ench. 31; Disc. 1.6.19–22 («если б я был соловьём, я б делал то, что соловей; я разумен — потому пою гимн богу»). Sen. De ben. IV (целиком о благодарности как добродетели). У Марка: Med. 1 (вся первая книга — развёрнутый список благодарений); 2.3; 5.31; 6.44; 9.40; 12.11.

В 02-03 этот догмат — кульминация: жизнь, прожитая в правильных догматах, заканчивается ἵλεως ἀληθῶς καὶ ἀπὸ καρδίας εὐχάριστος τοῖς θεοῖς («подлинно благосклонной, от сердца благодарной богам»; см. grateful-departure). Структурно благодарность здесь — критерий: то, что человек умирает с благодарностью, означает, что его философия работает. Альтернатива — γογγύζων ἀποθάνῃς, «умереть ропща», — диагностический симптом того, что догматы не интериоризованы.