Πάθος — в стоической технике не просто «эмоция», а специфически неразумная эмоция: «движение души, противное природе и иррациональное» (Хрисипп, Stob. Ecl. II 88). Πάθος возникает из согласия (συγκατάθεσις) ТЕРМИНправящего начала на ложное оценочное ТЕРМИНпредставление — например, на представление «это [внешнее благо] — подлинное благо» или «это [не порок] — подлинное зло». Стоики выделяют четыре главных πάθη по двум осям (благо/зло × настоящее/будущее): ἐπιθυμία (вожделение — мнимое благо в будущем), φόβος (страх — мнимое зло в будущем), ἡδονή (удовольствие — мнимое благо в настоящем), λύπη (печаль — мнимое зло в настоящем). Идеал — ἀπάθεια, не бесчувствие, а свобода от ложных согласий.

SVF III 377–490 (обширный корпус о πάθη — главная стоическая психологическая теория); классические формулы — DL VII 110–115; Stob. Ecl. II 88–93 W; Cic. Tusc. III–IV; LS 65. У Марка: Med. 2.5; 2.10; 05-26 (не прибавлять к ощущению суждения «добро/зло»); 6.16; 8.29; 11.18.

В 02-05 πάθος появляется в форме прилагательного ἐμπαθής: «свободный от ... ἐμπαθοῦς ἀποστροφῆς ἀπὸ τοῦ αἱροῦντος λόγου» — «от страстью-чарованной отвращённости от управляющего разума». То есть страсть здесь определяется через свой структурный эффект: она отрывает действующее начало от его собственного ТЕРМИНразума. Это типично стоическая формулировка: πάθος — не «нечто, добавленное к разуму», а его внутренний раскол, отщепление от себя. Терапия — не подавлять эмоцию, а отслеживать акт согласия, из которого она рождается (см. упражнение внимания и физического определения); правильно описанная вещь не вызывает страсти.