Два правила и никакого третьего. Πρῶτον … δεύτερον — запись пронумерована, и ряд обрывается на двух. Такие короткие своды в Книге XII идут подряд (12.8, 12.10, 12.18); здесь пронумерованность делает обрыв особенно заметным, но ничего не потеряно: двух правил достаточно, потому что вместе они описывают действие целиком.

Первое — о форме. μὴ εἰκῇ μηδὲ ἄνευ ἀναφορᾶς: не наудачу и не без отнесения. Εἰκῇ — «как попало, без плана»; ἀναφορά — «отнесение», то, к чему поступок возводится. Ту же формулу, почти слово в слово, даёт 4.2: μηδὲν ἐνέργημα εἰκῇ. Требование пока пустое: сказано, что отнесение должно быть, но не сказано — к чему.

Второе — о содержании. И вот оно: ἐπὶ τὸ ТЕРМИНκοινωνικὸν ТЕРМИНτέλος, «к общественной цели», и ни к чему другому. Так замыкается дисциплина действия: всякий поступок должен быть к чему-то отнесён, и это «что-то» — только общее благо. Ср. 8.7 (разумная природа «направляет побуждения на одни лишь общественные дела») и 9.6 (ἡ παροῦσα πρᾶξις κοινωνική).

Два слова об одном. В одной фразе стоят ἀναφορά и ἀναγωγή — оба значат «возведение, отнесение», и Марк меняет слово намеренно, чтобы правило не выглядело повторением самого себя: первое требует наличия отнесения, второе задаёт его адрес. Ведущая дисциплина — действия.