Четыре вопроса одним словом. Πόστον — «которое по счёту, какая по величине доля»: слово редкое и точное, вопрос о месте в ряду, а не о размере вообще. Оно повторено четырежды, и каждый раз мерка меняется: время, сущность, душа, земля. Ср. 12.7, где те же величины перечислены без вопроса.

ἀχανής — то же слово, что в 12.7. τοῦ ἀπείρου καὶ ἀχανοῦς αἰῶνος — «безмерного и зияющего века»; в 12.7 стояло существительное ἀχάνεια, здесь прилагательное. Между ними — 9.32 с тем же корнем. Образ один: не бесконечность как отвлечённость, а разинутая пасть времени.

Слово, снижающее человека до предела. ἐν πόστῳ βωλαρίῳ … ἕρπεις; — «на каком комочке земли ползаешь?» Βωλάριον есть уменьшительное от βῶλος, «ком, глыба»: не «клочок земли», а комочек. И глагол ἕρπω — о пресмыкающихся и червях. Роговин удерживает («пресмыкаемся»), Long смягчает до "creepest".

И вывод, который отменяет всё предыдущее унижение. μηδὲν μέγα φαντάζου ἢ τό — «ничего не воображай великим, кроме вот этого». А «это» разделено на две половины по двум природам: ДОГМАποιεῖν как ведёт ДОГМАсвояДОГМА φύσις, πάσχειν как несёт ДОГМАобщая. Действие отнесено к личной природе, претерпевание — к общей; и величие, отнятое у всего прочего, целиком отдано этому одному различению. Ведущая дисциплина — желания, несущая — согласия.